하나님을 찾는 방법

# 하나님을 찾는 방법

만약 당신이 죽음, 고통, 그리고 기독교가 주장하는 바에 대한 질문들을 품고 있었다면, 그리고 단순히 개념적인 탐구를 넘어 그 주장의 근원을 찾고자 마음 한구석이 움직이기 시작했다면, 이 글은 당신을 위한 것입니다. 이 글은 하나님을 학문적으로만 찾는 것이 아니라, 개인적으로 찾는다는 것이 어떤 모습인지에 대한 이야기입니다. 그리고 그 시작은 가장 단순한 출발점, 바로 정직함입니다.

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## 1. 당신을 여기까지 이끈 여정

여러분이 지금까지 고민해 온 질문들, 즉 죽음에 대한 질문, 사후 세계에 대한 질문, 고통에 대한 질문, 예수님의 부활에 대한 질문은 단순히 지적인 질문만이 아닙니다.

그런 질문들은 사람을 변화시키는 질문들입니다. 항상 빠르게, 그리고 항상 편안하게 변화하는 것은 아니지만, 진지하게 받아들인다면 특정한 방향으로 이끌어가는 경향이 있습니다.

당신은 아마도 기독교가 실제로 무엇을 말하는지 이해하고 싶다는 단순한 마음으로 이 여정을 시작했을지도 모릅니다. 하지만 이해하는 것과 찾는 것은 다른 것입니다. 어떤 사람은 부활에 대한 논증을 알면서도 그 논증의 대상이 되는 부활하신 분과는 거리를 둘 수 있습니다. 그러다 어느 순간, 그 거리가 불편해집니다. 논증이 틀렸어서가 아니라, 당신 안에서 무언가가 움직이기 시작하기 때문입니다.

이 글을 읽고 있다면, 당신 안의 무언가가 단순히 하나님에 대한 정보를 찾는 것이 아니라 하나님을 향해 나아가고 있는지도 모릅니다.

이 글은 그러한 움직임을 어떻게 다뤄야 하는지에 대한 것입니다. 지적으로 해결하는 방법에 대한 것이 아닙니다. 이미 여러분은 그 부분을 다뤄왔습니다. 이 글은 다음 단계로 나아가는 방법, 즉 생각하는 것보다 방향을 전환하는 단계에 대한 것입니다.

결말을 알 필요는 없습니다. 다만 다음 단계로 정직하게 나아갈 의지만 있으면 됩니다.

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## 2. 하나님을 찾는다는 것은 무엇이며, 무엇이 아닌가

무엇보다 먼저, 하나님을 찾는 것이 무엇이 아닌지를 명확히 하는 것이 도움이 됩니다.

**중요한 건 '충분히 잘하는 것'이 아닙니다.** 사람들이 하나님께 나아가려고 할 때 가장 흔히 마주하는 장벽 중 하나는 자신이 준비되지 않았다는 느낌입니다. 너무 많은 과거, 너무 많은 의심, 자신을 부적합하게 만드는 너무 많은 것들이 있다고 생각하는 것입니다. 그러나 그리스도교의 초대는 처음부터 정반대 방향으로 나아갑니다. 자신이 부족하다는 것을 아는 사람이야말로 출발점에 가장 가까이 있는 사람입니다. 복음서는 이 점에 대해 일관되게 보여줍니다. 예수님은 자신의 적합성에 대해 가장 확신하지 못하는 사람들과 시간을 보내셨고, 반대로 자신의 자격에 대해 가장 확신하는 사람들이 예수님께 다가가기 가장 어려워했습니다.

**이것은 공식이 아닙니다.** 하나님께 나아가기 위해 반드시 따라야 할 말의 순서도, 특정한 감정적 경험도, 도달해야 할 올바른 믿음의 수준도 없습니다. 하나님을 찾는 여정은 당신이 지금 있는 곳에서 시작됩니다. 당신이 있어야 한다고 생각하는 곳에서 시작되는 것이 아닙니다.

**준비가 되기 전에는 돌이킬 수 없는 약속이 아닙니다.** 이 글은 여러분에게 오늘 당장 결정을 내리라고 요구하는 것이 아닙니다. 오히려 진솔하게 탐구하고, 질문하고, 나아가고자 하는 사람들을 위한 길을 제시하는 것입니다. 처음부터 완벽한 모습을 갖추고 시작할 필요는 없습니다.

**이것은 주로 종교에 관한 것이 아닙니다.** 본질적으로 하나님을 찾는다는 것은 어떤 기관에 가입하거나 일련의 관행을 따르는 것이 아닙니다. 그것은 관계에 관한 것입니다. 기독교는 인간이 관계를 위해 창조되었다고 주장하며, 예수님의 이야기는 하나님께서 그 관계를 회복하기 위해 일하시는 이야기입니다.

하나님을 찾는 것 *이다* 가장 근본적으로, 그것은 바로 '전환'입니다. 질문하는 사람의 입장에서 바라보는 입장에서, 그 자리에 있는 사람에게 직접 말을 거는 사람의 입장으로 전환하는 것입니다. 이는 누군가에 대해 읽는 것과 그 사람에게 편지를 쓰는 것의 차이와 같습니다.

그리고 그러한 전환을 가능하게 하는 것은 바로 이것입니다. 그것은 당신 혼자서 내딛는 발걸음이 아닙니다.

하나님을 찾는다는 것은 단순히 종교를 찾는 것이 아닙니다. 이미 당신을 찾고 계시는 하나님께 응답하는 것입니다.

기독교 전통에서는 이것을 부르는 이름이 있습니다. 당신이 그것을 온전히 이름 붙일 수 있기 전에 당신 안에서 움직이는 은혜, 즉 불안함, 풀리지 않는 질문, 당신을 이곳으로 이끈 움직임, 그것이 바로 이미 역사하고 계신 하나님입니다. 웨슬리 전통의 신학자들은 이것을 이렇게 부릅니다. *사전 은혜*앞서 오는 은혜. 당신보다 앞서 나아가서 애초에 구하는 행위 자체를 가능하게 하는 은혜입니다. 구하고자 하는 마음을 억지로 만들어낼 필요가 없습니다. 그런 마음이 이미 당신 안에 있다면, 그것은 이미 무언가가 역사하고 있다는 증거입니다. 당신이 한 것이 아니라, 하나님께서 역사하신 것입니다.

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## 3. 기도 - 공연이 아닌 대화

기도는 가장 간단하게 말하면 신과 대화하는 것입니다.

세련된 설명은 아니지만 정확한 설명입니다. 그리고 이는 중요한데, 기도하고 싶어 하는 많은 사람들이 기도를 어떻게 해야 제대로 할 수 있을지 몰라 주저하기 때문입니다. 기도에는 익숙하지 않은 형식, 알지 못하는 어휘, 그리고 제대로 표현할 수 있을지 확신할 수 없는 자세나 진정성이 있다고 느끼는 것입니다.

복음서는 예수께서 단순하고 직접적인 언어를 사용하여 제자들에게 기도하는 법을 가르치셨다고 묘사합니다. 아버지, 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고, 우리가 다른 사람들을 용서하듯이 우리를 용서하시고, 우리가 감당할 수 없는 길로 인도하지 마시고, 악에서 우리를 구원하소서. 그 기도에는 신학적 훈련이 필요한 내용은 전혀 없습니다. 그저 사람이 하나님께 실제적인 것들에 대해 이야기하는 것일 뿐입니다.

거기서부터 시작해도 좋습니다. 아니면 훨씬 더 간단한 것부터 시작해도 되고요.

진솔한 기도가 어떤 모습일지 보여주는 한 가지 예시를 들어보겠습니다. (물론 따라 해야 할 대본은 아닙니다.)

*하나님, 만약 당신이 계시다면, 저는 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 죽음과 희망, 그리고 이 모든 것이 정말 현실인지에 대해 생각해 왔습니다. 아직 제가 믿을 수 있을지 확신이 서지 않습니다. 하지만 제 안의 무언가가 당신을 향하고 있는데, 어떻게 해야 할지 모르겠습니다.*

*내려놓을 수 없는 짐을 지고 있어요. 슬픔, 질문들, 이 세상이 답을 줄 수 없는 무게감. 만약 당신이 이 책이 가리키는 사람이라면, 예수님의 부활이 진짜이고 당신이 스스로 주장하는 사람이라면, 당신은 이미 내가 무엇을 지고 있는지 알고 있을 거예요. 이제 그 짐을 당신에게 전합니다.*

*나는 확신을 바라는 게 아닙니다. 나는 발견되기를 바랄 뿐입니다. 나는 발견될 의향이 있습니다.*

그것은 기도입니다. 진솔하고 직접적이며, 만약 복음서에 묘사된 하나님이 바로 그분이라면, 응답받을 만한 바로 그런 기도입니다.

기도하기 전에 확신할 필요는 없습니다. 특정한 감정을 느낄 필요도 없습니다. 의심을 완전히 해결할 필요도 없습니다. 의심하는 마음 속에서도 기도할 수 있습니다. *당신이 거기 계신지는 모르겠지만, 어쨌든 그쪽 방향으로 말하고 있어요.* 이것은 위선이 아닙니다. 이것은 탐구입니다. 그리고 기독교 전통에서 탐구는 명백히 환영받는 행위입니다.

구하라, 그러면 너희에게 주어질 것이요 찾으라, 그러면 너희가 찾을 것이요 두드리라, 그러면 문이 열릴 것이니라. 이것들은 자격 요건 목록에 첨부된 숨겨진 약속들이 아닙니다. 이것은 열린 초대입니다.

이 말들을 문자 그대로 받아들여도 괜찮습니다.

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## 4. 복음서 읽기

만약 당신이 예수님이 누구인지 알고 싶다면, 특정한 전통이나 논쟁에 의해 만들어진 모습이 아닌, 기독교 신앙의 중심에 있는 인물의 가장 초기 모습을 알고 싶다면, 복음서를 읽으십시오.

복음서는 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음 이렇게 네 권으로 이루어져 있습니다. 이 네 권은 예수님을 직접 알았던 사람들이나, 그분을 알았던 사람들의 증언을 바탕으로 쓰인 각각 독립적인 기록입니다. 이 복음서들은 예수님이 누구셨는지, 무엇을 가르치셨는지, 무엇을 행하셨는지, 그리고 그분이 만난 사람들을 어떻게 대하셨는지 이해하는 데 가장 직접적인 자료입니다.

하나님을 처음 찾는 사람에게 요한복음은 가장 자연스러운 출발점이 되는 경우가 많습니다. 요한복음은 족보나 탄생 이야기로 시작하는 것이 아니라, 다음과 같은 선언으로 시작합니다. 태초에 말씀이 계셨고 말씀은 하나님과 함께 계셨으며 말씀은 곧 하나님이시라. 이 이야기는 일련의 대화로 전개됩니다. 밤에 찾아와 질문을 던진 종교 지도자 니고데모와의 예수의 대화, 우물가에서 자신을 볼 거라고는 생각지도 못했던 사마리아 여인과의 예수의 대화, 죽음을 앞둔 날 제자들과의 예수의 대화, 그리고 빌라도 앞에, 십자가에 못 박히기 전 예수의 모습까지.

복음서를 처음 접하는 많은 독자들이 가장 먼저 놀라는 것은 기적이 아닙니다. 오히려 예수님께서 만나는 사람들에게 보여주신 세심한 관심에 깊은 인상을 받습니다. 예수님은 사람들을 먼저 분류하지 않으시고, 한 사람 한 사람을 있는 그대로 보십니다. 대답하기 전에 먼저 질문을 던지시고, 군중의 가장자리에 있는 사람에게도 자신에게 다가오는 사람에게도 똑같이 관심을 기울이십니다.

복음서를 천천히 읽으세요. 숙제처럼 읽지 마세요. 정보를 수집하기 위해서도 읽지 마세요. 누군가를 찾는 사람처럼 읽으세요. 왜냐하면 당신은 바로 그런 사람이기 때문입니다.

수 세기 동안 많은 사람들이 이런 방식으로 읽기 시작하면서 탐구의 의미가 달라졌다는 것을 발견했습니다. 모든 질문에 대한 답을 얻었기 때문이 아니라, 복음서에 묘사된 인물이 역사적 인물이라기보다는 마치 지금 우리 곁에 있는 사람처럼 느껴지기 시작했기 때문입니다.

요한복음 1장부터 시작하세요. 거기서부터 시작해서 계속 읽어 나가세요.

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## 5. 질문하기 — 그리고 공동체 찾기

하나님을 찾는 일은 반드시 혼자서 해야 하는 것은 아닙니다.

신약성경에서 일관되게 나타나는 패턴 중 하나는 믿음이 개인적인 노력이 아니라 공동체적인 실천으로 묘사된다는 점입니다. 예수님의 초기 제자들은 단순히 개인적인 믿음을 품는 데 그치지 않았습니다. 그들은 함께 살고, 함께 질문하고, 의심과 기쁨을 한자리에 모았으며, 함께하는 공동체의 소중함을 깨달았습니다. 믿음은 결코 개인과 사상 사이의 사적인 거래로 설계된 것이 아닙니다.

**질문하기** 그것은 믿음이 부족하다는 표시가 아닙니다. 오히려 진솔한 참여의 표시입니다. 전통은 언제나 그러한 질문을 받아들일 여지를 두어 왔습니다. 시편에는 하나님께 직접 던지는 질문들로 가득 차 있습니다. 때로는 분노에 찬 질문, 때로는 절망적인 질문들입니다. 예수님과 함께 여행했던 제자들도 그분 앞에서 이해하지 못하는 것들을 설명해 달라고 요청했습니다. 신앙에 진솔한 질문을 던지는 것은 신앙을 우회하는 것이 아니라, 신앙의 일부입니다.

만약 여러분이 기독교의 구체적인 주장이나 복음서의 이해하기 어려운 구절, 혹은 여러분의 믿음과 전통의 가르침을 어떻게 조화시켜야 할지 등 궁금한 점이 있다면, 그러한 질문들을 진지하게 생각해 볼 가치가 있습니다. 억누르거나 확신을 가지려 하지 말고, 오히려 탐구의 과정 속으로 가져와야 합니다. 탐구를 시작하기 전에 제거해야 할 장애물로 여기지 마십시오.

**기독교 공동체** 지역 교회는 개인적인 독서나 기도로는 얻을 수 없는 것을 제공합니다. 바로, 우리처럼 진리를 찾고, 불완전하며, 이해와 의심과 믿음의 다양한 단계에 있는 사람들의 공동체에 속해 있다는 경험입니다. 이미 목표를 달성한 사람들의 공동체가 아닙니다. 함께 나아가는 사람들의 공동체입니다.

교회 생활을 어디서부터 시작해야 할지 모르겠다면, 복음을 명확하게 제시하고 질문에 솔직하게 답하는 것을 주된 목표로 하는 교회를 방문해 보세요. 꼭 교인이 아니어도 괜찮습니다. 모든 것을 믿어야 할 필요도 없습니다. 있는 그대로 오세요. 호기심이 많든, 확신이 없든, 어떤 마음을 품고 있든, 언제든 환영합니다. 교회 문은 활짝 열려 있습니다.

완벽한 교회는 없습니다. 하지만 신자 공동체는 비록 불완전할지라도, 신앙을 단순히 생각하는 곳이 아니라 실천하는 곳입니다.

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## 6. 회개와 믿음 - 그 진정한 의미는 무엇인가

탐색 과정 중 어느 시점에서 이 두 단어가 나타납니다. *후회* 그리고 *믿음.* 이러한 것들은 종종 필요 이상으로 무겁게 느껴지도록 제시됩니다. 마치 요구 사항처럼, 성취의 문턱처럼, 또는 하나님이 당신을 받아들이기 전에 반드시 보여줘야 할 진정한 변화의 증거처럼 말입니다.

기독교 전통은 좀 더 단순한 것을 담고 있다.

**회개는 변화를 가져옵니다.** 그 단어의 어원은 그리스어와 히브리어 모두에서 바로 그런 의미를 담고 있습니다. 단순히 정해진 수준의 후회를 느끼는 것이 아닙니다. 자기 처벌이나 후회를 연기하는 것도 아닙니다. 지금까지 가던 길에서 돌아서서 하나님께로 향하는 것입니다. 마치 하나님이 계시지 않은 것처럼, 혹은 중요하지 않은 존재처럼, 혹은 무시해도 되는 존재처럼 살아왔음을 인정하고, 창조 목적에 맞는 하나님과의 관계를 향해 나아가기로 선택하는 것입니다.

하지만 회개에 대한 우리의 이해를 완전히 바꿔놓는 것은 바로 이것입니다. 회개는 은혜의 대가가 아니라, 은혜가 낳는 결과물이라는 것입니다.

만약 회개가 은혜가 임하기 전에 충족해야 하는 조건, 즉 마땅히 보여야 할 슬픔의 정도, 도달해야 할 도덕적 기준, 증명해야 할 변화라면, 우리는 스스로 그 조건을 만들어내야 할 것입니다. 자신의 의지력과 감정적 준비 상태에서 말입니다. 많은 사람들이 삶에서 변화해야 할 것들의 무게를 느끼지만, 회개해야 한다는 것을 아는 것과 회개할 수 있는 것은 완전히 다르다는 것을 깨닫습니다. 그 둘 사이의 간극은 극복할 수 없을 만큼 멀게 느껴질 수 있습니다.

웨슬리안 신학은 완전히 반대 방향으로 나아갑니다. 이미 당신에게 향하고 있던 은혜, 즉 전통에서 선행 은총이라고 부르는, 먼저 오는 은혜가 회개를 가능하게 하는 근본적인 원인입니다. 회개는 제자리에서 하나님께 나아가는 행위가 아닙니다. 이미 당신에게 손을 내민 하나님께 대한 당신의 응답입니다. 그것은 당신 안에서 조용히 역사해 온 은혜가 마침내 의식적인 회개로 이어질 때 일어나는 일입니다.

예수께서 말씀하신 아버지와 아들의 비유를 생각해 보십시오. 아들은 집을 떠나 모든 것을 탕진하고 빈털터리가 되어 돌아왔습니다. 아버지는 아들이 돌아와 설득력 있는 연설을 하기를 기다리지 않았습니다. 그는 아들을 보자마자 바로 달려들었습니다. *그가 아직 멀리 있지만* — 그리고 달립니다.

달리기가 먼저 시작됩니다.

회개란, 올바르게 이해하면, 아버지가 자신에게 달려오는 모습을 보고 아들의 마음이 열리는 것이다. 그것은 아버지의 포옹을 얻어내는 것이 아니라, 그 포옹이 불러일으키는 것이다.

믿음은 신뢰입니다. 지적인 확신이 아닙니다. 의심이 전혀 없는 것도 아닙니다. 신뢰, 특히 예수 그리스도의 인격과 사역에 대한 신뢰입니다. 단순히 강하게 믿는 것이나 증거에도 불구하고 자신의 믿음을 고수하는 것이 아닙니다. 과거, 현재, 두려움, 슬픔, 질문 등 모든 것을 죽음을 넘어 이겨내신 분께 온전히 맡기는 것입니다. 복음서에 따르면 그분은 죽음을 넘어 이겨내셨습니다.

웨슬리안 신학은 믿음이 우리가 만들어내는 것이 아니라 하나님께서 행하시는 일에서 시작된다고 믿습니다. 주도권은 하나님께 있습니다. 은혜는 이미 우리에게 임했습니다. 회개와 믿음은 하나님께서 이미 베푸신 은혜를 받아들이는 방식입니다.

만약 당신이 이러한 전환점을 맞이하고 싶다면, 즉 당신에게 솔직한 어떤 말로든 표현하고 싶다면: *나는 당신을 향해 돌아섭니다. 내가 가진 모든 것과 나의 모든 모습을 당신에게 맡깁니다.* — 그것이 바로 전통에서 말하는 '새로운 삶'의 시작입니다. 여정의 끝에 도달한 것이 아니라, 새로운 여정의 시작입니다. 완벽함이 아니라, 방향 전환을 의미합니다.

준비됐다고 느낄 필요는 없습니다. 전통은 애초에 준비가 됐다는 것을 요구한 적이 없습니다. 그저 돌아서기만 하면 됩니다.

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## 7. 핵심 요약

– 당신은 홀로 찾고 있는 것이 아닙니다. 당신은 응답하고 있는 것입니다. 하나님을 찾는다는 것은 단순히 종교를 찾는 것이 아닙니다. 이미 당신을 찾고 계시는 하나님께 응답하는 것입니다. 당신을 이곳으로 이끈 그 방황 자체가 이미 역사하고 계신 은혜의 증거입니다.

– **하나님을 찾는 여정은 자기 만족이 아니라 정직함에서 시작됩니다.** 당신은 충분히 훌륭할 필요도 없고, 확신에 차 있을 필요도 없고, 영적으로 준비될 필요도 없습니다. 지금 있는 곳에서 시작하면 됩니다.

– **기도는 대화이지 공연이 아닙니다.** 의심 속에서 기도하는 것은 위선이 아니라, 진정으로 구하는 행위입니다. 하나님은 기도를 들어주시기 전에 확고한 신학적 이해를 요구하지 않으십니다.

– **복음서는 예수님이 누구신지를 가장 직접적으로 소개하는 책입니다.** 특히 요한복음을 천천히 읽는 것은 진리를 찾는 행위 자체가 더 큰 의미를 갖게 되는 핵심적인 방법 중 하나입니다.

– 질문은 장애물이 아닙니다. 전통은 언제나 솔직한 질문을 위한 여지를 남겨두었습니다. 의문을 품고 탐구하는 것 자체가 탐구의 일부입니다.

– **기독교 공동체는 중요합니다.** 신앙은 함께 실천하도록 만들어졌습니다. 지역 교회, 즉 진리를 찾는 진솔하고 불완전한 사람들의 실제 공동체는 개인적인 믿음만으로는 얻을 수 없는 것을 제공합니다.

– **회개는 은혜의 대가가 아니라, 은혜가 낳는 결과물이다.** 하나님께서 이미 당신을 향해 나아가고 계셨기 때문에 변화가 가능해집니다. 믿음은 확신이 아니라 신뢰입니다. 둘 다 하나님께서 이미 행하신 일에서 시작됩니다.

– 다음 단계로 넘어가기 전에 모든 질문에 대한 답을 알고 있을 필요는 없습니다. 누구도 모든 것을 이해함으로써 하나님께 나아갈 수는 없습니다. 사람들은 이미 목격한 진리에 반응함으로써 하나님께 나아갑니다.

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## 8. 다음 단계

사후세계 연구 시리즈를 여기까지 읽으셨다면, 여러분은 인간이 품어볼 수 있는 가장 심오한 질문들, 즉 죽음의 의미, 희망의 실재 여부, 기독교의 진정한 주장, 예수의 부활 여부 등을 깊이 생각해 보신 것입니다. 하지만 그렇다고 해서 여러분의 생각을 멈추라는 요구는 받지 않으셨습니다.

지금 당신은 이전과는 다른 종류의 문턱에 서 있습니다.

지적인 확신의 문턱이 아닙니다. 당신은 이미 그곳을 경험했습니다. 이것은 개인적인 관계의 문턱입니다. 이 글들이 가리키는 하나님께로 향하고 그 방향으로 한 걸음 나아갈 것인지에 대한 질문입니다.

**하나님은 살아있는 소망이십니다** 이 시리즈를 주최하는 사역 단체입니다. 이 시리즈는 바로 당신, 즉 생각을 정리하고 질문을 품고 있으며 준비가 된 (혹은 거의 준비가 된, 혹은 아직 준비가 안 됐는지 고민 중인) 당신을 위해 존재합니다. *준비가 된* (다음 단계로 나아가기 위해) 이 단어가 적절한 표현인지는 모르겠지만요.

지금까지 당신이 가져온 모든 것, 즉 슬픔, 의심, 불완전한 믿음, 솔직한 질문까지도 모두 환영합니다. 그 어떤 것도 당신을 자격 미달로 만들지 않습니다. 오히려 모두 환영합니다.

다음 단계로 넘어가기 전에 모든 질문에 대한 답을 알고 있을 필요는 없습니다.

누구도 모든 것을 이해함으로써 하나님께 나아갈 수는 없습니다. 사람들은 이미 목격한 진리에 반응함으로써 하나님께 나아갑니다.

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*이 글은 사후 세계 연구 자료 모음의 일부입니다. 진솔한 질문을 품고 하나님과 개인적인 관계를 맺기 시작하려는 분들을 위해 작성되었습니다. 이 글의 어떤 내용도 강요하거나 압박하려는 의도가 아닙니다. 여러분의 속도에 맞춰 편안하게 읽어 나가셔도 좋습니다. 만약 위기 상황에 있거나 자해 충동을 느끼신다면 즉시 위기 상담 전화나 응급 서비스에 연락하십시오.*