科学は私たちに何を教えてくれないのか？
科学は人類がこれまでに開発してきた最も強力なツールの1つです。しかし、科学には真の限界があります。それは現在の技術の限界によるものではなく、科学が測定しようとするものの性質によるものです。これらの限界を理解することは、誠実な探求にとって不可欠です。.
科学が素晴らしい成果を上げる
科学は、観察可能で、再現可能で、定量化可能なものを測定します。科学は、抗生物質、重力理論、量子力学、感情の神経科学をもたらしました。私たちが知りたいとき どうやって 物理システムの仕組み――脳がどのように痛みを処理するか、細胞がどのように死滅するか、光がどのように宇宙空間を伝わるか――については、科学は比類のない研究力を持っている。.
死の研究において、科学は驚くべき発見を生み出してきた。細胞死の生物学、臨死体験の神経科学、悲嘆の心理学、恐怖の化学などである。これらの問題を真剣に探求する者は、こうした証拠に真摯に向き合うべきである。科学は誠実な探求の敵ではなく、むしろ最も重要な味方の一つなのだ。.
意識の難問
しかし、科学が答えることを目的としていない疑問が一つある。そして、最も誠実な科学者でさえそれを認めている。哲学者デイヴィッド・チャルマーズはそれを「意識の難問」と呼んだ。つまり、脳内の物理的プロセスが、そもそもなぜ主観的な経験を生み出すのか、という疑問である。
人が赤色を見たときに脳内で何が起こるか、どのニューロンが発火し、どの領域が活性化し、電気信号がどのように伝わるかを、非常に詳細に説明できます。しかし、この物理的プロセスが主観的な感覚を伴う理由を説明することはできません。 経験 赤さについて。なぜ赤を見るという行為は、単なる自動的かつ機械的なプロセスではなく、何か特別な感覚を伴うのだろうか？
これは私たちの技術の欠陥ではありません。概念的な境界です。科学的方法は客観的な第三者の世界を測定します。しかし、意識は還元不可能な一人称です。それは、 いる 内部の人間による観察。第三者の視点からどれだけ観察しても、一人称の体験を完全に捉えることはできない。.
科学では問えない質問
意識の領域を超えて、科学が構造的に対処できない種類の問題が存在する。
- 意味と価値科学は人間の繁栄の原因を教えてくれるが、繁栄が 問題. 「～すべきである」は「～である」から導き出すことはできない。自然主義的誤謬（デイヴィッド・ヒュームの指摘）は未解決のままである。.
- 宇宙の起源物理学はビッグバン後に何が起こったかを驚くほど正確に記述できる。しかし、なぜ無ではなく何かが存在するのか、なぜ物理法則が存在するのか、その理由を説明することはできない。.
- 第一原因に関する質問宇宙の初期条件は何によって設定されたのか？物理的因果律がすべてを説明できるとしたら、最初の原因は何によって生じたのか？
- 道徳的現実罪のない人々を拷問することが間違っているというのは、客観的に見て正しいのだろうか？科学は、人間が苦痛を嫌う傾向がある理由を説明できるが、苦痛を避けることが客観的に義務であると証明することはできない。.
科学主義対科学
物理世界を理解するための強力な方法である科学と、科学こそが唯一有効な知識源であるという哲学的主張である科学主義の間には、重要な違いがある。科学主義自体は科学的主張ではなく、哲学的主張である。そして、科学哲学者の大多数は、この主張を否定している。.
物理学者であり哲学者でもあるイアン・バーバーはこう述べている。「科学は、ある種の問いに答えるための最良の道具だが、科学が答えるために作られたものではない問いのカテゴリーも数多く存在する。このことを認識することは、理性からの後退ではなく、知的誠実さの表れである。」.
科学がどこで終わるのかを知ることは、科学がどこで始まるのかを知ることと同じくらい重要だ。.
